Zwinglio, Ulrico
Estudió en Basilea, Berna y Viena (1498-1500). Párroco de Glarus en 1506, donde permanece hasta 1516. Allí estudia el Nuevo Testamento y los Padres de la Iglesia. Tomó parte con sus feligreses en las campañas de Italia en favor del dominio temporal del Papa (1513-15), pero a su vuelta se opuso a nuevos reclutamientos y se vio obligado a abandonar la parroquia y ocupar la capellanía del monasterio-santuario de Einsiedeln, lugar de peregrinación en aquellos tiempos.
En 1516 inicia su relación con el humanista holandés Erasmo, al mismo tiempo que experimentaba el fárrago de las excesivas prácticas religiosas del romanismo.
A partir de 1510, ya establecido en Zurich, inició sus críticas a la doctrina de las indulgencia, pero hasta 1522 no se declaró públicamente seguidor de Lutero (v.), en quien veía al principio sólo un reformador en la línea de Erasmo. Consiguió que el consejo de la ciudad de Zurich apoyara la causa reformada y se implantaron diversas reformas en a vida religiosa de la ciudad.
Su libro Comentario acerca de la verdadera y falsa religión, revela por igual la influencia de la Reforma y de la doctrina de Carlostadio (1477-1541), que explicaba los sacramentos sin la doctrina de la presencia real de Cristo en la eucaristía.
Aceptó la primacía de la Biblia y rechazó la autoridad papal. Tuvo, pues, que enfrentarse con católicos, luteranos y anabaptistas, ya que tenía algo de estos grupos, pero no siguió su línea de un modo absoluto, lo que no le impidió seguir propagando sus doctrinas y promoviendo alianzas para agrupar los cantones y los príncipes alemanes luteranos en la lucha que se avecinaba contra los católicos-romanos.
Su confesión de fe, presentada en la Dieta de Augsburgo, llamada Confesio Tetrapolitana, fue rechazada y excluidos sus seguidores de los beneficios allí establecidos para los luteranos. Pero los cantones de Berna, Basilea y St. Gall se agruparon en torno a Zurich, mientras otros lo hicieron en torno a Lucerna y Friburgo, y se declararon romanos. Se constituyeron ligas militares y la oposición culminó en lucha abierta.
En la batalla de Cappel murió mientras servía de capellán y su reforma quedó limitada a los cantones que ya la habían aceptado, dirigidos ahora por Martín Bucer (1491-1551) y con Enrique Bullinger (v.), como su continuador teológico.
Su trabajo como reformador ha sido sintetizado en los siguientes puntos: a) Justificación por la fe. b) Simplificación del sistema litúrgico y sacramental. c) Una iglesia de corte popular y democrático, no jerárquica. d) Estudio y traducción de las Escrituras.
“Situado en la tríada de protagonistas más importantes de la Reforma, demuestra ser un gran teólogo, predicador, pastor de almas, renovador político y social,fino estilista en prosa latina y alemana, poeta y música. Menos impetuoso que «el león de Wittenberg», menos sistemático que Calvino, supera, sin embargo, a ambos en inteligencia natural y les iguala en capacidad de trabajo” (M. Gutiérrez Marín).
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Guía práctica para el discipulado y las misiones
En la Guía práctica para el discipulado y las misiones, Dr. Heberto J. Becerra aborda las claves para el crecimiento sostenible de la iglesia. ¿Cuáles son los factores clave para el desarrollo de la iglesia en un entorno moderno? ¿Qué dice la Biblia sobre el evangelismo y la iglesia en una sociedad postmoderna? Las respuestas a estas preguntas y a otras más son tanto prácticas como de metodología misionera sistémica. -
Comentario Bíblico de William MacDonald - Obra completa A.T. y N.T.
>El Comentario Bíblico de William MacDonald es la culminación de cuatro décadas de trabajo, estudio paciente y dedicación constante por parte de uno de los más reconocidos y admirados exégetas del siglo XXI; meta que se impuso a la edad de treinta años. El resultado de su esfuerzo ha sido un éxito editorial y una bendición para cientos de miles de pastores y estudiantes. Su trabajo ha sido valorado por los críticos como uno de las mejores exposiciones que existen sobre el texto bíblico.
Su punto fuerte radica en la combinación perfecta de la exégesis analítica con los pensamientos devocionales. Sus principales cualidades son:
1. Su claridad. Desarrolla y deshilvana de manera erudita los temas más complicados y los conceptos teológicos más difíciles, haciéndolos claros y comprensibles a cualquier lector.
2. Su apertura. A pesar de haber sido escrito por un autor conservador y desde una perspectiva conservadora –cuyos puntos de vista propone y defiende con magistral eficacia–, presenta también posiciones teológicas distintas u opuestas con una ecuanimidad verdaderamente loable.
3. Sus aplicaciones prácticas. Una vez analizado el pasaje y extraída su enseñanza, desarrolla la aplicación práctica de la misma a los problemas comunes de la sociedad actual y de la Iglesia de hoy.
El cuerpo del comentario lo desarrolla versículo a versículo, pero presenta todo el material expositivo organizado a modo de bosquejo, mediante títulos y subtítulos –lo que resulta de inmensa ayuda al predicador–, intercalando, según el caso, excursus temáticos o tópicos. Cuando el tema es suficientemente importante, incluye un estudio completo sobre el mismo, con independencia del comentario. Además, permite no solo un estudio exegético versículo a versículo y pasaje a pasaje –según los objetivos de la consulta–, sino también el estudio tópico o temático a través de toda la Biblia partiendo del propio pasaje o texto bíblico donde se plantea el tema o surge la enseñanza correspondiente.
Con todo, su mayor virtud es la coherencia. No elude los pasajes difíciles, antes por el contrario los trata con maestría. En los aspectos controversiales adopta una posición propia y definida pese a que admite y comenta otras interpretaciones y puntos de vista de otros comentaristas. La exposición, ya de por sí sólida y documentada, viene enriquecida con otras opiniones y citas referentes al pasaje tratado procedentes de un amplio espectro de los mejores escritores cristianos de todos los tiempos, como Agustín de Hipona, Martín Lutero, Juan Calvino, Carlos Wesley, J. N. Darby, J. C. Ryle, C. H. Spurgeon, Gidet, Lang, Meyer, Ironside, Robertson y muchos más.
Se completa con numerosos mapas de las tierras bíblicas ilustrativos de los pasajes hechos comentados, diagramas de personajes y sucesos así como abundantes dibujos y fotografías destinados a alustrar los principales lugares y objetos.
Se trata, pues, de un comentario bíblico excepcional, que va mucho más allá en los enfoques exegéticos y ofrece mucho más de lo que ofrecen los demás comentarios. En definitiva, una herramienta indispensable para todo pastor, predicador, maestro y estudiante de la Biblia en el mundo hispano.
Sobre el mismo comentan:
Dr. John MacArthur, Jr.: «… un comentario bíblico conciso pero exhaustivo; el más completo que he visto en un solo volumen»
Dr. W. A. Criswell: «… uno de los mayores aciertos editoriales del mundo cristiano. El Comentario Bíblico de William MacDonald aporta una riqueza inigualable en el análisis del trasfondo histórico del mensaje y una claridad iluminadora en su aplicación al presente. Una bendición para todo estudiante de la Escritura»
Warren Wiersbe: «… una herramienta fundamental, útil y necesaria para todo aquel que pretende estudiar con seriedad la Palabra de Dios»
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08. Comentario exegético al texto griego del Nuevo Testamento: 2ª Corintios
El tema de 2 Corintios es la autenticidad y genuinidad del ministerio cristiano, que como Pablo establecel se evidencia por su mensaje: “la Palabra de Dios”. Un tema totalmente relevante y necesario para la Iglesia en nuestros días.Tras recibir la primera carta, la situación en la iglesia de Corinto había mejorado en algunos aspectos, pero estaba lejos de resolverse. La primera epístola, repleta de consejos y amonestaciones del apóstol, había sido bien recibida y aceptada por la mayoría, pero había provocado, a su vez, la revuelta de una minoría significativa cuya estrategia de contraataque fue cuestionar la autoridad apostólica de Pablo.
De todas las epístolas paulinas, 2 Corintios es probablemente la que plantea más problemas de interpretación. El problema interpretativo surge de la heterogeneidad que se observa en la respuesta del apóstol, el tono distinto que se detecta entre los capítulos 1 al 9, al compararlos con 10 al 13. Y que induce a muchos eruditos a concluir que se trata de dos cartas distintas o incluso una colección de cartas unidas posteriormente en una sola.
Samuel Pérez Millos dedica casi 700 páginas de su COMENTARIO EXEGÉTICO AL TEXTO GRIEGO DEL N.T. a comentar 2 Corintios de manera exhaustiva. Presenta su propia exégesis con sus correspondientes aplicaciones prácticas, pero su vez, invita al lector a extraer también la suya, proporcionándole, como no hace ningún otro comentario, todas las herramientas y elementos precisos: notas, excursus, y el texto interlineal para el análisis al texto griego.
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Cómo preparar y predicar mejores sermones
El libro "Cómo preparar y predicar mejores sermones" escrito por Rigoberto Gálvez es un libro distinto sobre la predicación cristiana. Expone con claridad y sencillez ejemplos y consejos prácticos para elaborar y predicar un sermón extraordinario.Su autor Rigoberto Gálvez:Mi objetivo es compartir con otros predicadores mi experiencia práctica de cómo preparar y predicar sermones extraordinarios que cautiven a las audiencia impactando en sus almas. Sobre como elaborar y predicar sermones comunes de forma tradicional hay suficientes libros y manuales».
Se estructura en tres partes:
- Consejos y normas de homilética sobre como preparar sermones extraordinarios.
- Consejos y normas de oratoria para predicar de un modo extraordinario.
- Consejos y normas de vida para que el predicador se convierta en un ejemplo extraordinario
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Comentario al libro de Josué
Formado a los pies del reconocido teólogo y escriturista español doctor Francisco Lacueva como Pablo a los pies de Gamaliel, Samuel Pérez-Millos es ya un referente de la exégesis bíblica evangélica en el mundo de habla hispana. Su monumental COMENTARIO EXEGÉTICO AL TEXTO GRIEGO DEL N.T. así lo acredita.Ahora, su COMENTARIO AL LIBRO DE JOSUÉ es puerta de entrada a la exégesis académica del Antiguo Testamento. Siguiendo la misma línea que utiliza para la exposición del Nuevo Testamento: exhaustiva y técnica, exegética y aplicativa; no solo aporta la exégesis más completa y actual que existe del libro de Josué, sino una introducción al estudio analítico contextual de todo el Antiguo Testamento, con debates temáticos y aplicaciones prácticas para la iglesia en nuestros días
